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【公式】 源氏の君・花散里（桐壺天皇の中宮の妹)を訪問「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道・茶道具15B 和書
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商品詳細情報
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新品 ：59574235701
中古 ：59574235701-1 |
メーカー | 2a8a8744cf38 | 発売日 | 2025-04-25 05:05 | 定価 | 25000円 | ||
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![【中古】ガンダム）MG ZガンダムVer.2.0 HD版[240069185521]](https://auctions.c.yimg.jp/images.auctions.yahoo.co.jp/image/dr000/auc0511/user/abb153100095a9ace0f8fdd5e4c54d6da49c58a5b4bd6ad477e2838ae9056ba4/i-img750x750-173173260379878o40n134.jpg)
京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「澪標（みおつくし）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【希少】資料第8集 安東産業経済概観 安東商工公会 康徳9年（昭和17年）発行 満州/安東省/歴史/資料【ac03k】。
原文は「源氏物語・澪標の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。啓蒙手習の文 上・下巻 福沢諭吉編 古文書。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。永井荷風『葛飾土産』限定300部 昭和25年 中央公論社刊。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」21-B。現在の今上天皇と系譜がつながっている。即興詩人 上下巻 古書 明治39年発行3版 森林太郎著 (森鴎外)。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。ｖ△△発行年不明 俳諧季寄 是々草(これこれ草) 上下巻 2冊揃い 芭蕉翁所藏蛙嚢圖 山田茂助蔵 加藤正得 加藤正修 無刊記 和本 古書/R06。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。長澤虎之助編『西伯利亞大観』大正10年日日通信社出版部刊 ロシア・シベリア写真集 シベリア出兵貴重資料 長沢虎之助 西伯利亜大観。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。宋大家蘇文公文抄 10巻4冊揃 安政4年 唐宋八大家 韓愈・柳宗元、北宋の欧陽脩 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 検） 古書和書古文書写本古本 NZ。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。本朝古今金工便覧・2冊/藤井利八/大正6年/後藤家代々銘判図譜/和装本。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。国民美術協会編『時代タペストリー集成』（全2輯揃）昭和10年 古今堂刊 松方幸次郎蒐集ヨーロッパタペストリー展示即売展目録 ゴブラン織り。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。藤原清輔『清輔雑談集』（全2冊揃）安政5年 恵比寿屋治助/勝村伊兵衛板 江戸時代和本 平安時代の公家・歌人の談話集。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。J24021706〇経済小学 上下２冊揃 神田孝平 慶応３年〇和本古書古文書。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。大野良宣編輯 平間由之訂稿『説教必携微塵談』（全2冊揃）明治13年 大村屋総兵衛刊 明治時代和本 仏教書 仏書 仏教的啓蒙書 人生訓 教訓。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。コヲ■0219t[古今和漢 萬寶全書 万宝全書 全13冊揃] 東都書林 明和7年。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。清水卯三郎訳述『西洋烟火之法』明治14年 瑞穂屋蔵版 ヨーロッパ花火論 花火技術書。また、各巻ごとの書かれた年については不明。中村経年（松亭金水）編 橋本玉蘭斎（歌川貞秀）画『絵本孫子童観抄』（全十三巻六冊揃）慶應元年 山城屋佐兵衛他刊 江戸時代和本。従って、応永五年とは、書き始めの年である。三五園月磨（堀源甫）『道歌心のうつし画』文化10年序刊 江戸時代和本 和歌に託して心のあり方を説いた判じ物形式の教訓書 文字絵 絵入本。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。高野栄明編『荘内漫遊案内』大正8年 日向書店刊（山形県鶴岡町）山形県鶴岡市郷土史料 大正時代の庄内地方案内書（商店広告多数入）。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。満州大観・記念写真帖/大正10年/東郷平八郎・乃木希典・福原鉄太郎/大連・南満沿線・北満・安奉線/白玉山頂表忠塔・納骨神社・東鶏冠山。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。実観『支那撰述仏説観無量寿仏経疏宗鈔会本』（全5冊揃）明治30年刊 江戸時代和本（明治刷）天台宗 仏教書 仏書 観経疏宗鈔会本。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。写本 平井権八郎黒鍬形 平井権八郎由緒并目黒比翼塚之仕第 江戸時代 白井権八 因幡国鳥取藩 鳥取県鳥取市 歌舞伎浄瑠璃 古書古文書 NS。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。古書 古文書 まとめて 100点以上 大量出品 和本 資料 古い教科書 仏教 当時物。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。関取二代勝負附(507)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。波部主一編『山陽詳伝』（全2冊揃）明治11年 青木恒三郎（嵩山堂）頼山陽伝記 明治時代和本 漢文集。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。古文書 檄文 自訴状 「従□藩浪諸藩エノ檄文其自訴状モ又用之云」 ペリー来航 浦賀 斬奸城 江戸 水戸 幕末 文久 (レターパックライト発送）。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。新板繪入 商人取引状 御家流手本。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。日本染織商工史 泉俊秀 昭和４年発行 1103V4G。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。希少本 古書 大正五年参月 定価金参拾五圓 増補 日本書画骨董大辞典 聚芳閣。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。ギルス・モラ+クロード・ノリ写真集 Gilles Mora・Claude Nori『L'ete Dernier』1983年パリ刊 フランス現代写真。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。イエスを尋ねて ヘンリー.ヴァン.ダイク 大正14 キリスト教 長老派 新約聖書 神学宗教学カトリックプロテスタント ルターカルヴァンOB。
出品した「源氏物語」は澪標（みおつくし）の内容の要旨
「澪標の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。半田山人作 北尾重政画『教外別伝笑戯自知録 諸葛孔明秘伝』(全五巻揃)文化14年序 玉厳堂 江戸時代和本。第14帖。写本 春秋庵白雄（加舎白雄）『俳諧寂栞』（全3巻3冊揃）安永9年後跋 俳諧 俳句 連歌 俳書。源氏の君が都へ戻った翌年の2月、朱雀帝が譲位し、冷泉帝が即位した。『袖珍百人一首 全』天保15年 柏原屋義兵衛刊 江戸時代和本 小倉百人一首。11歳になった冷泉帝は、年齢より大人びて源氏の生き写しのような美しさであった。大塚祐英『日本人民是非入用』明治18年 秩山堂刊 明治時代の書式見本集 書類文例集 公的書類テンプレート集。源氏の君は内大臣となり、政界は源氏の君にとって追い風となる情勢であった。f24021401〇錦繍段 新編新撰抜萃 文明十五癸卯季秋初二 庚正丙子林鐘十有七日 天隱叟黙雲龍澤 江戸初期〇和本古書古文書。親友の頭中将も、権中納言に昇進し、12歳になる娘を入内（帝の妃となるため後宮―妃たちの御殿―に入ること）させようと大切に育てていた。HH-8443 ■送料込■ 頼春水消息 巻物 江戸時代 肉筆 手紙 9枚 儒学者 詩人 弥太郎 頼山陽の父 和書 古書 古文書 /くJYら。二条院で源氏の君の帰りを待ちわびていた紫の上への思いもあり、内大臣という立場も重なって、源氏の君は以前のように軽々しく恋人のもとへ出歩くこともできなくなっていた。真宗意得鈔・因果鈔・信行一念鈔・念仏往生義など 仏教 元禄3年 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗空海親鸞法然密教 江戸時代 古書和書古本NR。その秋に、源氏の君は住吉にお礼参りのため参詣した。守本恵観『おしへ乃つえ』大正10年序 信行社刊（京都）明治時代和本（大正刷）心学書 道話 教訓書 おしへのつえ おしえのつえ。偶然にも明石の君も参詣に来ていたが、源氏の盛大な行列に気後れし、身分の差を感じながら遠くに源氏一行を眺めるだけであった。基督教新解 富永徳磨 明治42 駒込基督会牧師 黎明会 八木重吉 キリスト教 新約聖書 神学宗教学カトリック プロテスタント宣教師戦前大正NV。このことを知った源氏は、歌と慰めの言葉を送った。『尚古造紙挿』（全2巻2冊揃）文政13年 鶏鳴舎蔵版 江戸時代和本 編者未詳の絵入随筆集。源氏は斎宮への未練を感じつつも、御息所との約束を守り斎宮を自らの養女に迎える。葉栄鐘編『林獻堂先生紀年集』（全3冊揃）民国49年 林獻堂先生紀年集編纂委員会刊（台湾台中市）線装本。朱雀院から斎宮を妃にとの要望が来ていたが、源氏は藤壺の助言を得て、斎宮を冷泉帝へ入内させることにした。希少 古書【ホトトギス 昭和八年 十二月號】全142ページ◆俳句 小説雑誌◆骨董 文献◆高浜虚子 雁盗人/川端芽舎 花鳥巡禮/山口青邨 他収録。
「澪標（みおつくし）」自筆原本の上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。写本 霍乱 泄瀉 帯下 天明7 医学書 江戸時代 クラミジア感染 日射病 西洋医学東洋医学 蘭学 漢方薬 薬学 オランダ 阿蘭陀 鍼灸 杉田玄白NZ。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。紀元二千六百年記念 現代日本畫展覽會畫集 昭和十五年 合同新聞社発行 古書 古文書 和書 古本 骨董 古美術。この言葉は、「澪標」の巻の原文には「みつからも、もて離れたまへるすちは、さらにあるましきことと思（おほ）す」とある。中野菊乃『能面使用別一覧』昭和40年 私家版 能楽 お能資料。原文の意味は、明石から帰京した源氏の君は政界に復帰したのち、東宮が冷泉天皇に即位する。註解名蹟碑帖大成 上巻。源氏の君は、冷泉天皇の父として太政天皇に即位する。小説講談 ポケット 第5巻9号 大正発行。源氏の君は望外の喜びとし、ご自身としてもおよびもつかぬ帝の父としての位に至るなど、あり得べからざることと思うと同時に「心が安らかであれば、それまでの煩悩が消えていた」という意味である。長谷川伸旧蔵書 錦石秋編『塩原繁昌記』明治19年 君嶋玄一刊 明治時代和本 塩原温泉ほか。篆書印の詩文は、この原文と白楽天の心情を重ね合わせたものと推定される。【限定版200部・非売品】『国書聚影』※河竹繁俊直筆礼文・名詞入り●呉文炳著●理想社●昭和30年発行●全222P●検)古今和歌集百人一首定家。紫式部が「澪標」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかるし、篆書印を押捺した人も白楽天の漢詩に精通していたことを伺い知ることができる。「真誠講三都美家計」／佐々木荘助著／序文明治9年／明治8年／私家版／東京・京都・大阪の名所、名物、見所など。詳細な理由は下記説明欄に記載（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。三余斎麁文（鵜川鹿文）『華實年浪草』（全12巻15冊揃）天明3年 日野屋彦左衛門他刊 季語集 俳諧書 俳書 俳句 江戸時代和本 俳諧三余抄。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
「澪標」の巻は英文で「Channel Buoys」と表記されます。教育史教科書 中島牟次郎 明治三十六年 古書 アンティーク。
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。柳亭種彦(高畠藍泉)作 尾形月耕木版画『女夫髷操競 名器の茶入名妓の古跡 上巻』明治18年 共隆社刊 明治時代和本。）
「自筆原本」
自筆右下の印２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。二葉亭全集 第二巻 ツルゲーネフの巻。
自筆上部の「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【版木 薬 医学 木版画 チラシ】。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。勝間慧明編輯『幾何画法 全 堺縣上等小學課用』明治12年 東北舎/高橋平三刊（堺県）奈良県郷土史料 明治時代和本 図法幾何学書 製図法。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名な一節です。田中一貞編『萬延元年遣米使節写生集』大正9年序刊 万延元年遣米使節。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。『教の鑑 全』（全三巻揃 合本一冊）明治時代和本 キリスト教資料 キリスト教神学書 和装活字本。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古文書 遷供行列次第 江戸時代 神道 仏教 密教 真言宗 空海 検）天台宗仏陀浄土真宗浄土宗親鸞法然護摩古写経写本西院流印信案密印 NP。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。大槻磐溪『西遊記程』（全2冊揃＝上下巻・附録共）天保2年序 野芳園蔵版 江戸時代和本 漢文集 紀行集 三春藩秋田家旧蔵書。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
原文には「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。幕府領（会津藩預所）佐倉村古文書●寛政２年(1790) 公事方留書 全 100＋３件 ４２丁 大沼郡佐倉村 現在の福島県昭和村 231113。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。一言堂義視著 一寸子高明画『中将姫物語前編』（全五巻五冊揃）嘉永5年 今津屋嘉兵衛蔵板 江戸時代和本 読本。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。楯岡良知『希臘史略』（7冊）明治5-9年 文部省刊 明治時代和本 明治初期の本格的なギリシア史書 古代ギリシア文明史 ギリシア地図入。》
《しけ(繁)く、所》・・・・せ(狭)き御身に、おほ(思)しはゝか(憚)るに
そ(添)へても、めつらしく御め(目)おとろ(驚)くこと(事)のなきほと(程)、
思ひしつめ給ふなめり。東京新繁昌記 初編〜六篇 全6冊。五月雨、つれつれなるころ(頃)、おほやけ(公)わたくし(私)物
しつ(静)かなるに、おほ(思)しおこしてわた(渡)り給へり。日本工藝史概説 奥田誠一 昭和６年 1103V5G。
よそなからも、あ(明)けく(暮)れにつけて、よろつにおほ(思)しやり
とふらひきこ(聞)え給ふをたの(頼)みにて、すくいたま(給)ふ所なれは、
いま(今)めかしう心にくきさま(様)に、そはみうらみ給ふへきならねは、
こゝろ(心)やすけなり。「和讃略註」／慧空？／正徳2年／丁子屋九郎右衛門・雁金屋勝兵衛発行。としころ(年頃)に、いよいよあ(荒)れまさり、
すこけにておはす。高橋阿伝夜刃譚 全8編24冊。女御の君に御物かたり(語)きこ(聞)え給て、
にし(西)のつま(妻)・・・・《と(戸)には》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。☆E0326和本江戸寛政7年（1795）跋書道「筆意断」全上中下合1冊揃い/米沢/源周義/古書古文書/木版摺り。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
《東宮（皇太子）が冷泉天皇として即位、源氏の君内大臣に昇進》
《予言通り、源氏の君と明石の姫君の間に姫君が誕生》
《明石の姫君の乳母として桐壺院（前桐壺天皇）に仕えた宣旨の娘を乳母に選ぶ》
《未来の后となる明石の姫君の乳母の明石に到着、明石の人々喜ぶ》
《源氏の君・花散里（桐壺天皇の中宮の妹)を訪問》
《源氏の君は、あれこれ政務もお忙しく、不自由な高いご身分から、
お出歩きを自重しておいでになるうえに、あちらからも目新しくお気持をひくような
お便りがないので、君（源氏の君）もそのまま腰をすえておられるようである。楓井純（古斎楓井）『古斎詩抄』昭和2年刊 土井ごう牙の次男の漢詩集 三重県津市郷土史料 龍津寺 土井古斎 楓井古斎。
五月雨(さみだれ)の所在ないころ、公私ともにお暇なので、》・・・・お思い立ちになって
お出かけになった。岩下羆撰『冕服図帖』(全3冊揃)明治40年芸艸堂刊 彩色木版画譜 天皇・皇族礼服集 神道史料 天子御礼服 天皇礼冠 公家 染織図案集。君（源氏の君）ご自身のお越しはなくても、明け暮れにつけて
何かとお心をくばり世話しておあげになるのを頼りとして暮していらっしゃる所である。火夫見習 明治40年 帝国鉄道 神戸営業事務所 給与 10円 歴史資料。
だから、当世ふうに思わせぶりをして、すねたりうらんだりなさるわけもなくて、
君（源氏の君）は気がねもなさそうである。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」23-B。年ごろますます荒れていって、
いかにももの寂しく過しておいでになる。神の国建設者 ジョン・モット 斉藤惣一訳 昭8 キリスト教青年会 キリスト教 基督教 新約聖書 神学宗教学カトリック プロテスタント 戦前OA。
まず女御(にょうご)の君（花散里の姉・桐壺天皇の中宮・麗景殿の女御）に
対面申しあげなさって、西の妻・・・・・《戸に、ことさら夜の
更(ふ)けるのを待ってからお立ち寄りになる。百人一首基箭抄 全３冊 井上秋扇／李吟序。》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。蓋世之偉業 明治発行。
《Channel Buoys （澪標）》
《Then came the long rains of early summer to lay a pall
over things》… and bring a respite from his duties.
He roused himself for a visit.
Though she saw little of him, the lady was completely
dependent on him; but she was not of the modern sort,
given to outpourings of resent ment.
He knew that she would not make him uncomfortable.
Long neglected, her house now wore a weirdly ruinous aspect.
As usual, he first looked in on her sister, and
late in the night moved on to the lady's own rooms.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《航（澪標）》
他公事很忙，身又高，行不免有所忌。送料込み 大正１３年７月 中央文壇 創刊号 表紙 竹久夢二 青年公論社。
加之花散里并无何等惹心目之，
因此不甚介。BB-6831 ■送料込■明治大正詩史 巻上下 日夏耿之介 史実 伝記 本 古本 古書 資料 歴史 昭和4年 新潮社 2412g 印刷物 ●2冊まとめて/くKAら。五月里淫雨，公私都很空，
寂寞无聊之，有一天他忽然想起了，便出去。兵法・兵法六韜 北村佳逸 立命館出版部 昭和10年 司馬 老子 孔子 武韜 龍韜 古書 アンティーク。
源氏公子然疏花散里，然而心的一切日常生活，
花散里全靠他的照度日。【人形代】邪病除御秘符 ジャビョウノゾクゴヒフ 手書き。因此久重逢，
花散里度仍很切，并无怨恨之色，
源氏公子便安心。土生柳平（点注）『戦国策』（全15冊揃）明治16年山中出版舎刊 前漢時代劉向編の春秋戦国時代論 中国史 明治時代和本 唐本漢籍和刻本。的屋子年来更加荒了，
住在那里想必凄凉。楳本古鉄編『清朝書画人名一覧』明治12年 馬場巳之助刊 元袋付/畳物一舗 明治時代和本 中国清代の画家・書家・文人一覧 銅版刷。
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」澪標の巻の末尾（原本番号36-A）の押印。写本 大久保忠休編『武野八景』明治時代写 武蔵野地誌 絵入。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。昭和五年・静岡県御巡幸記録/静岡県編纂/非売品・天金本/昭和6年/昭和天皇が昭和五年に行った地方視察の一環として行った静岡県巡幸の記録。冬姫は内大臣・通誠の養女。【タイトル】 白鹿記念酒造博物館 -開館記念- 【編集発行】 白鹿記念酒造博物館編 【刊行年】 昭和57年 【備考】 白鹿。
冬姫は通称。忠考道の栞 後編 (画本道の手引) 思思堂非得/編 文政7年 上中下巻 全三冊 画本 和本 古文書。正式な名は伊達貞子。◆古文書 進物目録 進上 御太刀一腰・御馬１匹 西村 江戸時代 ab。
上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。奥田抱生著 伊藤松宇序『燕老随筆』昭和10年 奥田秀彦刊 明治時代～大正時代に活躍した古書画・古美術品鑑定家の随筆集。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。鑑定備考 日本陶器全書/支那陶器全書。
篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。石田幹之助 岩井大慧編『東洋歴史参考図譜』(13輯セット/図版284枚) 大正13-昭和3年刊 中国美術 中国古画 中国古陶磁 宋版 古写経他。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。(中国・明）羅本撰 本城維芳訳『通俗平妖伝』（全10巻8冊揃）享和2年 田中庄兵衛刊 江戸時代和本 滝沢馬琴愛読の中国白話小説 中国文学。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（澪標の巻）MRI 14―15B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・囲碁をする今上帝と薫の君」の資料
下記写真は、源氏の君の住吉神社への参詣。太陽略暦、略本暦まとめて 明治9.10.13.15.16.17.19。娘の明石の姫君が将来の帝の后となるべく願いの願ほどきに参詣する
上記絵巻は、源氏の君の住吉参詣。古文書 天明9年 仏教 江戸時代 つれづれぐさ 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗空海親鸞法然密教 古書和書古本 NR。襖絵は俵屋宗達
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。M117 「なもほとけ」 年代不明 当時物 書物 本 歴史 資料 詳細不明 古文書 アンティーク 古書 知書。
「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。HH-8980 ■送料込■ 日本女礼式大全 上下巻 明治30年 水野年方 富岡永洗 木版画 浮世絵 料理 香道 和書 本 古書 古文書 印刷物 /くJYら。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。寿岳文章 自筆書簡2通・葉書11通（真筆保証品）坂本一敏宛 昭和39年～63年消印。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。基督教的焦燥小田切信男 昭25 聖書主義 キリスト教 基督教 新約聖書旧約聖書 検）神学宗教学カトリック教会プロテスタント教会宣教師OA。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。HH-8097 ■送料込■ 仏説浄土三部妙典 全 漆箱付き 宗紋 仏具 仏教 経本 経典 和書 古書 古文書 /くYUら。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。育英新編 上下/続 育英新編 甲乙 4冊一括。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。飯田小学校尋六『伊勢もうで』昭和10年4月刊 長野県・飯田小学校が戦前期に発行した伊勢地方への修学旅行資料 お伊勢参り 飯田市郷土史料。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。信濃歴史談・太田鶴雄編纂・正木直太郎序・明治27年/信濃史談・神戸彌作編・明治27年/2冊/戸隠神社・善光寺・武田氏・織田氏・徳川氏。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。1883年 古文眞寶校本 : 訂正標記/ [黄堅編] ; 平山政涜訂正標記 前集・上中下 後集・上下 揃？ 古文真宝校本 宋 黄堅 ②E 古書。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。柴田苗太郎著 伊波南哲序『雑草の歌』昭和37年刊 佐藤惣之助に師事 警視庁職員機関誌「自警」編集部 大日方華岡題字 東光寺啓挿絵。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。内藤広前旧蔵書 写本 新井白石「画工便覧」（全6巻揃/合1冊）江戸後期写 江戸時代和本（写本）大和絵師や狩野派など画家系譜書 日本美術史。撮影後、展示のために再表装をしております。丹青一班 全5巻 古書。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。随意説教 岸上恢嶺 明治9年 浄土宗仏教浄土真宗 法然 仏教仏陀 曹洞宗 検） 戦前明治大正古書和書古文書写本古本 NY。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。家相全書全三冊。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。盤上軒主人『外邦太平記』(全5巻5冊揃）安政元年序刊 江戸時代和本 彩色木版画入 中国史軍記物語。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。俳書／写本／芭蕉150回忌追善句集／花供養？／於円山安養寺端之寮／序：春藤鳳兮鵞、孤山他／跋：片家史也／天保14年3月12日／2冊。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。書簡 古文書 飛田周山 いはらき新聞社宛て 封筒付き 茨城大学 企画展 パンフレット付き 歴史資料 （レターパックライト発送）。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。明治改正京都名勝一覽圖會。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。童子智恵袋 近道子宝 文政5年 寺子屋 江戸時代 検） 古書和書古本和本古文書写本 NT。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。鈴木券太郎旧蔵書 英保良哲『救民天徳地福伝』（全二巻二冊揃）宝永元-3年刊 江戸時代和本 東洋医学 漢方 医書 本草学。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。詩集 真昼のレモン 北園克衛 末松正樹画。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。吾妻雄兎子作 梅の本鶯斎画『春情花の朧夜』（全3編揃）江戸後期刊 艶本 江戸時代和本（薄葉紙本）歌川国芳門人絵入本 浮世絵。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。中村護編緝 関新吾校訂『小学口授経済談』明治12年 柳原喜兵衛他刊 明治時代初期の経済学書 活字本（柳原活版所印刷）。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。☆E0180和本江戸天保15年（1844）武家故実小笠原流写本「軍用之書」3冊/高野杏順友尚/絵入古書古文書/手書き。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。竹久夢二表紙画『セノオ楽譜 歌劇ミニヨン 君よ知るや南の国』昭和4年 セノオ音楽出版社刊(第19版)。母は後水尾天皇皇女女二宮。西川如見『百姓袋』（全5巻3冊揃）嘉永2年 秋田屋太右衛門他刊 江戸時代和本 百姓嚢。実母は近衛家女房（瑤林院）。写本『忠臣規矩準縄録』（全二十四巻・三冊揃）江戸時代和本（写本）忠臣規矩順従録 忠臣蔵資料。幼名は多治丸。時代物 希少 立春～32種類の表情の富士山 和紙に描かれた 立春の富士山 二階かさ 富士山 吹立雲 大寒 冬至 夏至 寒露。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。D-1/国志意徳 発行年不明 古書。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。字血句涙 回天之弦声 全２冊 蘆田束雄。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。軍事資料★「前橋陸軍予備士官学校戦記」昭和58年 南方戦線 本土戦線 モノクロ写真 地図 戦記編纂委員会。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。LL-7292 ■送料込■ 三国会話 日清英会話 辞書 英訳 137p 戦前 レトロ 和書 本 古本 古書 ●ページ不足あり /くYUら。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。決断的信仰 高倉徳太郎 昭5 植村正久 日本基督教団 長老派 キリスト教 新約聖書旧約聖書 神学宗教学カトリック プロテスタント 戦前OA。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。陸奥会津藩領田川村古文書●天和３年(1683) 越後国魚沼郡田川村新田検地帳 ８４丁 魚沼郡田川村 現在の新潟県魚沼市 231118。
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