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【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793
【落款】：虚堂\r \r【参考】：虚堂智愚（1185-1269）は、中国・南宋時代に活躍した禅僧。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆 　『和気生万福』朱竹 画賛 掛軸 軸788。諸寺の住持を歴任し、晩年は径山万寿寺（きんざんばんじゅじ）の第40世住持となった臨済宗松源派の高僧であり、多くの日本僧も、そのもとに参じた。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　7546A。\r この書は、虚堂80歳前後のころ、「日本照禅者（にほんのしょうぜんじゃ）」に書き与えた法語で、「日本照禅者」は、鎌倉・浄智寺の僧、無象静照（むしょうじょうしょう）と考えられている。中国古美術・天から瑞祥・寿山石極品水晶田黄の印鑑・書道具・文房具・置物・賞物。無象は1262年に虚堂智愚を訪ね、1265年帰国、のち京都・仏心寺の開山となった。掛軸 田中鈴夫 友禅織 琵琶姫 共箱 染め物 伝統工芸。\r また虚堂の印可を受けて帰国した南浦紹明（なんぽじょうみょう）は京都の大徳寺、妙心寺両派の禅の直系の祖となり、大徳寺はとくに茶の湯と関わりが深かったため、虚堂の書は茶家に珍重された。茶道具　掛軸　大徳寺515世　三玄院　藤井誡堂　共箱　太平一曲知　一行書　禅僧書。\r 堺の富商で茶人の武野紹（たけのじょうおう）の愛玩を経て、京都の豪商大文字屋が得たが、寛永14年（1637）、使用人が蔵に立てこもってこれを切り裂き、自害するという事件が起こった。☆与謝野晶子　額入りの書　短歌2首☆。以来「破れ虚堂（やぶれきどう）」と別称されている。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造　(4755)。茶人として知られる松江藩主、松平不昧（まつだいらふまい）が入手し、永く雲州松平家に伝えられた。【茶道具】前大徳寺 後藤瑞巌和尚筆 『中雲白...』富士画賛　掛軸 軸B784。\r \r【本紙】：紙本\r \r【箱付】：共箱\r \r【寸法全体】：約115ｘ68\r【寸法本紙】：約21ｘ50\r \r【品番】：24101502\r\r【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご購入をお願い致します。ヴィンテージ 皇大神宮 伊勢神宮 内宮 伊勢信仰 天照皇大神 紙本 肉筆 掛軸。\r\r【発送詳細】\r◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。掛軸 茶掛一行書 戸上明道 「江月照松風吹」共箱 前大徳玉瀧寺 十月。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。1940年 昭和15年 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田泰圀 謹書 紙本 掛軸。\r◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。真畢　　谷内六郎色紙サイズ　シミが多い　このままの状態でお願い。。\r\r【注意事項】\r◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寛州和尚筆 『西江水』横物 画賛 掛軸 軸B791。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。【茶道具】大徳寺 見性宗般和尚筆『たのもしき』蕪図 画賛 年末 掛軸 軸B796。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。時代別　古伊賀名品図鑑　限定版。