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専用　長田紅霞　3点セット　共箱付き　掛軸
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。PSA9 ポケモン 色紙 ピカチュウ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸　　徳本上人　　南無阿弥陀　六字名号　浄土宗　紙本　仏教。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。小倉唯　サイン色紙 値下げ交渉 可⭕️(ある程度)。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。中国古美術・松下集賢印鑑・純手作り・極品雲錦紅田黄の印鑑・置物・書道具・文房具。共箱もきれいです。額縁　笑門来福　笑門福来　骨董品　レトロ　アンティーク　和室。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。中国古美術・旧蔵螭龍の印鑑・田黄凍石彫り・箱付き・書道・文房具・置物・風水開運。紙本。書道『長楽萬年』。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福」共箱 禅語 茶掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 2234 小林太玄 「青松多寿色」 共箱 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。万華積雪 尾崎家蔵 掛軸　A-2。奈良県の出身。【茶道具】前大徳寺 立花大亀尚筆 　『山水有清音』一行 画賛 掛軸 軸B789。号は「無隠」。明清の書 日本書芸院。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【真作保証】大徳寺 細合喝堂 達磨大師 掛け軸（共箱）茶道具 送料込み。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「花開天下春」共箱 禅語 茶掛け。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。9-nine- ぱれっと　色紙　4枚セット。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【三つ足円面硯】　古代硯/須恵器　蔵出し　中国朝鮮半島　文物ラベル　M0617H。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寛州和尚筆 　『一期一会』一行 掛軸 軸B786。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。八十八か寺　巡拝御宝印　完成軸　御朱印掛軸　高級表具　アンティーク　希少　レトロ。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。父オリジナルデザインの端渓硯♡。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 一甫老師 日々是好日 共箱 茶掛 書。当時の男性長寿日本一でもあった。柳田國男 直筆書 画帳崩し。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。鬼滅の刃　煉獄杏寿郎　座右の銘　直筆　掛軸　懸賞　制作元　フィギュア　一番くじ。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒