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掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。\r\r大象窟と号す。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。【ひな祭り掛軸】女の子 桃の節句 掛け軸。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。30丁限定　毛沢東　生誕百年墨　中国墨。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【真作】掛軸 分部五鈴『秋草鶉』花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a11138。山崎大耕に参禅する。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。大逆転裁判　亜双義　ポストカード。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。\r\r経年による劣化はご了承ください。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。\r\r軸先：黒漆塗。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。　　紙本：墨書。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。人物絵　昔の四大美人 西施　貂蝉　王昭君　楊貴妃 画の掛軸 4パネル。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。掛軸　一行書　六字名号　逸品。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。3週目 近江彼方(スペシャルver./ゴールド箔入り) 色紙。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。【田中角栄】色紙「末ついに海となるべき山水も しばし木の葉の下くぐるなり」。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸 知恩院長老 白崎厳成(浄誉)『六字名号』紙本 共箱付 掛け軸 a08167。\r\r尊いものなど何もないと。墨　まつかぜ。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a08208。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r達磨は一言、答えます。中国古墨　墨専　曹素功　乾隆庚寅年仲冬造　硯。「不識」と。木俣修　短歌　短冊。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。東大寺長老 清水公照 色紙 一枚おまけ。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。極美品 軸 絵 埼玉 秩父 豪華 観音 法華経 禅 日本 美術 骨董 インテリア。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。書道具　中国古墨　胡開文　倉松万古　 2枚セット112g 大巻松煙。