新入荷 再入荷

【真作】掛軸 分部五鈴『秋草鶉』花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a11138
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。大逆転裁判　亜双義　ポストカード。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。経年による劣化はご了承ください。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r\r軸先：木製　黒塗。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　紙本：墨書。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。　　箱書、花押があります。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。\r\r共箱には経年によるシミがあります。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。ご了承ください。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r緑のものは緑。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。紅いものは紅い。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。人物絵　昔の四大美人 西施　貂蝉　王昭君　楊貴妃 画の掛軸 4パネル。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。掛軸　一行書　六字名号　逸品。\r\rそのままずばりということです。3週目 近江彼方(スペシャルver./ゴールド箔入り) 色紙。\r\r露は、露（あら）わすです。【田中角栄】色紙「末ついに海となるべき山水も しばし木の葉の下くぐるなり」。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。掛軸 知恩院長老 白崎厳成(浄誉)『六字名号』紙本 共箱付 掛け軸 a08167。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。墨　まつかぜ。\r\rただそのままです。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a08208。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。中国古墨　墨専　曹素功　乾隆庚寅年仲冬造　硯。