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雨端硯　雨宮弥兵衛　書道
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【ひな祭り掛軸】女の子 桃の節句 掛け軸。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。30丁限定　毛沢東　生誕百年墨　中国墨。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【真作】掛軸 分部五鈴『秋草鶉』花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a11138。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。大逆転裁判　亜双義　ポストカード。78歳。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。\r\r妙心寺645世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r\r経年による劣化はご了承ください。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。\r\r関防印は、臨済正宗です。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。\r\r軸先：刷毛目。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。　　箱書、落款があります。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。　\r\r共箱、タトウ箱付です。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。