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掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。【ひな祭り掛軸】女の子 桃の節句 掛け軸。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。30丁限定　毛沢東　生誕百年墨　中国墨。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。【真作】掛軸 分部五鈴『秋草鶉』花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a11138。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。美品です。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。大逆転裁判　亜双義　ポストカード。\r\r軸先：黒漆塗。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。　　紙本：墨書。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。　\r\r共箱、タトウ箱付。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。\r\r関防印は、無一物です。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。如何なるか是れ堅固法身。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。」と答えたとあります。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。」と問うたのです。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。だから心配しなさんな。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。人物絵　昔の四大美人 西施　貂蝉　王昭君　楊貴妃 画の掛軸 4パネル。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛軸　一行書　六字名号　逸品。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。3週目 近江彼方(スペシャルver./ゴールド箔入り) 色紙。