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大逆転裁判　亜双義　ポストカード
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。表装は良い状態です。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r関防印は惺々著です。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。\r\r軸先：木製　黒塗。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。　　紙本：墨書。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　箱書、花押があります。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。